En busca de... Red de Cultura Boedo, protagonista
Esa trama de cultura barrial en Boedo
Por las letras de los tangos podemos imaginar a Boedo
como un barrio antiguo, sin embargo, es uno de los más
jóvenes de la Ciudad de Buenos Aires. Las casas bajas,
estilo "chorizo" con sus dos tradicionales patios, las
veredas con árboles añejos y los tilos de la Avenida
Boedo conviven con la incipiente aparición de edificios
modernos y con la Autopista 25 de Mayo que cruza el barrio
de este a oeste. Allí surgió a mediados del 2004 la Red de
Cultura Boedo. Desde LA PALABRA (LOGO) conversamos con
integrantes de la entidad: Patricia Roselló de la Asamblea
de Boedo, Mario Bellocchio del periódico Desde Boedo e Ildefonso
Pereyra de la Unión de Orquestas Típicas.
LP - ¿Cómo es Boedo?
R.C. - Boedo tiene hoy una marcada vida cultural y turística debido a su fuerte vinculación con el tango y el pasado ligado a grandes escritores y artistas. San Juan y Boedo es su esquina emblemática y es reconocida internacionalmente gracias a la letra del tango Sur. Por sus calles y milongas pasaron, entre otros, el notable bailarín de tango Ovidio Bianquet, apodado El Cachafaz, y los maestros Carlos Di Sarli y Osvaldo Pugliese. Fue el lugar, también, de la actuación en los años '20, del grupo de escritores de Boedo que tuvo a Alvaro Yunque, Nicolás Olivari, Leónidas Barletta, Elías Castelnuovo, César Tiempo y Roberto Mariani como algunos de sus integrantes renombrados. También la clásica esquina de San Ignacio y Boedo es tradicional por constituirse, durante muchos años, en tribuna proletaria. Fue frecuente escuchar allí las voces de los principales pensadores del partido socialista. En años recientes de la década del '80, la cortada fue escenario de las primeras exposiciones de escultura "a cielo
abierto" que se realizaron en Buenos Aires. Una milonga titulada precisamente "Cortada de San Ignacio", con música del maestro Horacio Salgán y letra de Carmelo Volpe, recuerda el lugar. Fue bautizada como esquina "Escultor Francisco Reyes", en homenaje a este laureado plástico, distinguido vecino de Boedo. En nuestros días la presencia de las librerías de Baires Popular, de la Junta de Estudios Históricos, del periódico Desde Boedo, de la Radio Abierta, de la Asamblea de Boedo, de las actividades de la Red de Cultura Boedo y de los bares Margot, Trianón y Pan y Arte la visten particularmente obteniendo un plus identitario que la destaca como una de las esquinas más importantes de Buenos Aires.
LP - ¿Qué es y cómo surgió la Red de Cultura Boedo?
R.C. - La RCB surgió a partir de la iniciativa del gobierno de la CBA que se convirtió en articulador de las instituciones culturales y sociales que venían trabajando de manera individual y fragmentada. En la primera reunión participamos los directores de unas veinte instituciones que rápidamente manifestamos el deseo y las ganas de superar la desconfianza natural en los procesos de armado de redes..
LP - ¿Qué iniciativas se tomaron?
R.C. - Propusimos como primera acción organizar la Semana de Boedo con el objetivo de que los vecinos reconocieran la existencia de las diversas instituciones presentes en el ámbito local y se generara un espacio de vinculación directa. Hoy, a cuatro años de su origen participan alrededor de 40 instituciones barriales y un centenar de emprendimientos productivos que provocan en Boedo un movimiento más que considerable relacionado no solamente a lo cultural y social sino también a lo económico.
LP - ¿Cuál es el trabajo de la Red de Cultura Boedo?
R.C. - La RCB vehiculizó diferentes áreas de trabajo como la Comisión por la Memoria, que trabaja sobre los derechos humanos e investiga el rescate de las historias de vida de vecinos/as desaparecidos durante la última dictadura militar. La Comisión por la Plaza de Boedo surgió como resultado de la demanda que la comunidad realizó para la creación de la única plaza que tendría nuestro barrio en el predio de la abandonada Estación Vail -ubicada en los cruces de Sánchez de Loria y Carlos Calvo- Este predio que fue público en su origen, privatizado durante la última dictadura y luego abandonado por la empresa poseedora es objeto de reclamo barrial desde hace más de treinta años. Luego de muchos esfuerzos que incluyeron fuertes discusiones en las audiencias públicas con representantes de la Catedral de la Fe -interesados en la compra del terreno- votación en la legislatura y el posterior seguimiento de los trámites, la petición de expropiación fue aprobada por la legislatura de la Ciudad y al día de hoy el
proceso estaría llegando a su fin. El predio está cada día más cerca de convertirse en espacio verde por la perseverancia y el trabajo conjunto de las instituciones sociales y de los vecinos. La Red también posee un área comunicacional desde donde se genera la información de las actividades y un área cultura que tiene a su cargo la organización de la Semana de Boedo y los diferentes homenajes a personalidades vinculadas de una u otra forma a nuestro barrio.
LP - ¿Cuántas instituciones forman esta Red?
R.C. - Aproximadamente unas treinta organizaciones que incluye a clubes deportivos, espacios culturales, bibliotecas, asambleas barriales, instituciones culturales, clubes de la tercera edad y bares típicos de Boedo. Entre ellas podemos citar a Centro de Acción Comunitaria para la Educación y la Cultura; Arts & Spirit, Asamblea Vecinal de Boedo, Asociación Vecinal Esperanza de Boedo, Ateneo Cultural Haroldo Conti, Baires Popular, Biblioteca Mariano Boedo, Biblioteca Miguel Cané, Bien Bohemio, Café Margot, C.A.D.E. (Cámara Argentina de Emprendedores), Casa Balear, Centro Cultural Boedo, Centro Cultural El Surco, Centro Cultural Julio Cortázar, Centro Cultural Julián Centeya, Centro Cultural Scalabrini Ortiz, Centro Cultural Sebastián Piana, Centro Jubilados "Noninos", Círculo G.O.N. (Garay-Odeón-Neptunia), Club de Jubilados y Centro Vecinal La Posta del Sur, Club Social y Deportivo Estrella de Boedo, Cooperativa de Trabajo La Nacional, Escuela Nø 6 D.E. 8 San José de Calasanz, Escuela de Psicología
Social Pichón Riviere, Espacio Social y Cultural Comunarte, Esquina Homero Manzi, Esquina Osvaldo Pugliese, Grupo de Teatro Comunitario Boedo Antiguo, Librería El Gato Escaldado, Museo Monte de Piedad, Club Nueva Generación, Pan y Arte, Parroquia Santa Cruz, Periódico ABC, Periódico Desde Boedo, Rincón Familiar Andaluz, Rock Boedo Manzana Podrida, Teatro Boedo XXI, Teatro Encuentro, T.E.M.A. Taller Escuela de Música y Arte, Unión de Orquestas Típicas, Servicio Zonal Social CGP6.
LP - ¿En qué ayudó haber formado la Red?
R.C. - Principalmente en el aprovechamiento de los recursos. No es lo mismo que una institución realice una actividad dependiendo exclusivamente de su propio esfuerzo que compartiéndolo con otras. Por supuesto, ni hablar de la Semana de Boedo en donde la prensa, la organización y el desarrollo depende del trabajo asociado para que los resultados sean óptimos. De alguna manera, todos participan de esta gran fiesta barrial que moviliza a vecinos y visitantes locales y extranjeros. Por otra parte, el surgimiento de la Red permitió regenerar lazos sociales que se habían debilitado a través de los años. Los espacios socio-culturales recuperaron el trabajo colectivo, comunitario y barrial rescatando valores que estaban adormecidos. De esta manera pudimos discutir desde los problemas económicos a los problemas de seguridad sin que aparecieran diferencias irreconciliables o tajantes. Eso no significó quedar exentos de ideología ni mucho menos. Hubo coincidencias básicas y generales que produjeron que todos
trabajáramos cómodos colaborando en el mejoramiento del barrio desde la práctica. Armar una red significó la socialización de las ideas, los problemas y los recursos, saliendo de nuestros ombligos para pensar en el bien común. Nos hizo creer en el todos y luego en la identidad barrial construida desde la diversidad. Creemos que fue posible gracias al conocimiento y al respeto por el otro.
LP - ¿Cuáles son los logros de la RCB?
R.C. - Cuando uno mira para atrás y ve cómo empezamos, y lo compara con lo actuado en este último año, sin dudas los resultados son admirables. La última Semana de Boedo 2007, que comenzó el 1ø de Julio, convocó a unas 5000 personas en su jornada inaugural y otras 1500, concurrieron durante la semana a las actividades en las instituciones. La programación contó con la presencia de importantes personalidades por cada temática propuesta. Posteriormente, para el mes de noviembre organizamos el homenaje a Homero Manzi, que contó con la colaboración de la Secretaría de Cultura de la Nación. Entre muchos de los artistas que participaron de la Semana de Boedo podemos nombrar al Tata Cedrón, Bernardo Baraj, Manuel Callau, Lidia Borda, Ariel Ardit, las orquestas típicas Cerda Negra, Fervor de Buenos Aires y El Afronte, Graciela Pesce, el Hot Club de Boedo..
LP - ¿Cómo se ubicarán a partir del cambio de gobierno en la ciudad de Buenos Aires?
R.C. - En realidad ya vivimos un cambio de gobierno. El que se produjo de Aníbal Ibarra a Jorge Telerman y si bien las apariencias mostraban que eran Jefe y Vicejefe, en la realidad no hubo muchos acuerdos de continuidad. Sin embargo, no provocó en la relación un cambio sustancial. Las instituciones deben vincularse generalmente con el estado municipal y su gobierno sin temor a una pérdida de identidad. Ambos espacios deben reconocerse y coexistir mientras no existan razones que la invaliden.
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