Aniversario del nacimiento de Alberdi
Como no he vivido fuera de mi país sino para estar
mejor presente en él por mis escritos, la historia de mi
vida bien podría titularse Vida de un ausente que nunca
salió de su país. (Juan Bautista Alberdi).
Por Marta Irene Colombo (*)
En la lista de próceres argentinos, Juan Bautista Alberdi es el hombre
por el que siento una profunda admiración y respeto. Me ha cautivado su
vida como hombre, como abogado, como escritor, como músico, con sus
aciertos, sus debilidades y también fortalezas.
Nació en el año de la revolución de mayo el 29 de agosto en la ciudad
de Tucumán siendo hijo de Salvador Alberdi, un vasco separatista y
de la criolla Josefa Aráoz. Su madre, perteneciente a una tradicional
familia tucumana que apoyó el movimiento revolucionario de 1810,
falleció a los pocos meses de dar a luz a Juan Bautista. Pocos años
después, niño aún, sufre la pérdida de su padre.
Huérfano y al cuidado de sus hermanos mayores, pasó su infancia en su
ciudad natal alternando el estudio de las primeras letras con tareas
que realizaba en el almacén de su padre.
Su adolescencia transcurrió en Buenos Aires y, en esa ciudad que lo
deslumbró estudió en el Colegio de Ciencias Morales (hoy colegio
Nacional) donde trabó amistad con Miguel Cané.
La mirada melancólica que tanto sedujo a las mujeres de su época tenía
que ver con su infancia marcada por soledad y episodios dolorosos.
En sus años de formación fue un aficionado a la vida bohemia que
compartió entre otros con Esteban Echeverría y Juan María Gutiérrez
fundadores del Salón Literario, un centro cultural y de difusión de las
nuevas ideas políticas vinculadas al romanticismo europeo.
Para combatir y superar el hastío de la enseñanza oficial Juan Bautista
Alberdi se aferró a la música. Fue autor de numerosas piezas que se
estrenaban en reuniones sociales donde era aplaudido por su creatividad
y talento llegando a publicar un método para aprender a tocar el piano
con facilidad destinado a aficionados.
Este hombre de espíritu inquieto y algo empecinado, fue también abogado
aunque nunca ejerció en el país. De sólidas convicciones y principios
rechazó siendo Bachiller en Derecho Civil el ofrecimiento efectuado por
el gobernador de Tucumán Alejandro Heredia de habilitarlo por decreto
para el ejercicio de la profesión, porque aún no era abogado. También
se negó a prestar juramento al régimen federal lo que sumado a la
persecución de la policía de Rosas lo llevó a iniciar en 1838 un exilio
voluntario que duró mas de 40 años residiendo en la República Oriental
del Uruguay, Chile y la mayor parte en París (Francia).
La estrechez económica acompañó siempre al padre del constitucionalismo
argentino, pero su preocupación mayor fue hasta su muerte, la patria.
En Montevideo se dedicó al periodismo político colaborando con
numerosas publicaciones antirrosistas con el seudónimo de Figarillo y
escribió también dos obras de teatro "La revolución de Mayo" y "El
gigante Amapolas", una sátira sobre Rosas y los caudillos de la guerra
civil.
Residiendo todavía en el país, escribió "Fragmento preliminar al
estudio del Derecho" en el que expresó... "el derecho es el principio y
el término de todo poder en la tierra. Fuera de ese límite todo poder
es ilegítimo y tiránico".
Fue un claro pensador que desde afuera vigiló celosamente los sucesos
patrios y sus escritos tendientes a explicar y combatir la situación
política del país se leerán clandestinamente en Buenos Aires.
Eligió el destierro, pues consideró que en el país no había garantías
individuales para quien quiere expresarse con entera libertad.
Convino con la política post Caseros de Urquiza y le dio las Bases y
puntos de partida para la organización política de la República
Argentina que redacta en su residencia chilena de Las Delicias, que
constituye una de las fuentes fundamentales de nuestra Constitución
Nacional sancionada el 1 de mayo de 1853. La libertad de Cultos
sostenida por Alberdi, tal vez fue el precepto mas discutido durante la
convención constituyente. Desde Valparaíso escribió: "Creo en la
libertad de cultos y la he propiciado en la Constitución porque ayudará
a la moral, al progreso, al aumento de la población y de la riqueza.
Pero jamás se verá de mi mano ninguna línea irrespetuosa contra ningún
dogma cristiano. Educado en el catolicismo, que no cambiaría por
ninguna otra religión, "abrigo por las demás el respeto que deseo para
la mía".
Poco después en Chile, escribió el "Sistema Económico y Rentístico"
donde enuncia las doctrinas económicas que debían orientar las reformas
legislativas en el país y que serían el motor de su futuro progreso. He
aquí una fragmento de la obra que sintetiza el pensamiento alberdiano
"...Los argentinos hemos sido ociosos por derecho y holgazanes
legalmente. Se nos alentó a consumir sin producir. Nuestras ciudades
capitales son escuelas de vagancia, de quienes se desparraman por el
resto del territorio después de haberse educado entre las fiestas, la
jarana y la disipación. Nuestro pueblo, no carece de alimentos, sino de
educación y por eso tenemos pauperismo mental. En realidad nuestro
pueblo argentino se muere de hambre de instrucción, de sed de saber, de
pobreza de conocimientos prácticos y de ignorancia en el arte de hacer
bien las cosas. Sobre todo se muere de pereza, es decir de abundancia.
Quieren pan sin trabajo, viven del maná del Estado y eso los mantiene
desnudos, ignorantes y esclavos de su propia condición. El origen de la
riqueza son el trabajo y el capital. Qué duda cabe de que la ociosidad
es el manantial de la miseria. La ociosidad es el gran enemigo del
pueblo en las provincias argentinas. Es preciso marcarla de infamia:
ella engendra miseria y el atraso mental de las cuales surgen los
tiranos y la guerra civil que serían imposibles en medio del progreso y
la mejora del pueblo.
Desarrolló en Europa una prolífica labor diplomática logrando el
reconocimiento de la existencia e independencia de la Nación Argentina.
Mitre y Sarmiento serán dos figuras y posiciones políticas que no se
llevaron con el tucumano. Durante la presidencia de Mitre fue acusado
de traidor a la patria al apoyar durante la guerra de la Triple Alianza
la causa paraguaya condenando la actuación argentina. Como consecuencia
de su posición a favor del pueblo paraguayo, se le retiró el cargo de
diplomático que se le había conferido durante el Gobierno de Urquiza
que honró con su desempeño, designándose en su lugar a Mariano Balcarce
y se le negó el pago de los salarios adeudados.
En su vida estuvieron presentes los contrastes. Huérfano a temprana
edad, no pudo constituir una familia propia pero diseñó la organización
institucional del país. Nunca reconoció plenamente la paternidad de su
hijo natural Manuel, pero fue el padre del sistema constitucional de su
patria. Hijo de un vasco separatista, luchó para impedir la secesión de
Buenos Aires del resto de la Confederación. Rechazó la violencia en
todas sus formas pero se dice que instigó al General Lavalle a levantarse en armas contra Rosas.
Aunque nunca ejerció la profesión de abogado en el país, este notable
publicista defendió la paz y el sistema republicano, resistió los
abusos de la dictadura y criticó los errores de los Gobiernos
democráticos, aun cuando ello significó sufrir en carne propia el
destierro, las persecuciones, y el olvido.
Este hombre elegante, refinado, de boca fina, ojos soñadores y nariz
recta con una frente amplia que denotaba una profunda inteligencia,
seductor y con varios amores inconclusos, falleció solo y soltero en
Nueilly-Sur-Seine, localidad cercana a París el 19 de junio de 1884. En
un fugaz paso por la Argentina en 1881 durante el gobierno de Julio A. Roca y con los achaques de la vejez, había manifestado "lo que me
aflige es la soledad".
(*) Abogada UNL. Profesora de historia.
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